Francisco Soler Grima nació en Garrucha, provincia de Almería, España, el 1° de mayo de 1924. Inició sus estudios filosóficos en la Universidad de Granada, graduándose, finalmente, en la de Madrid. Hacia fines de la década del cuarenta y comienzo de la del cincuenta del siglo pasado, colaboró en el Instituto Luis Vives de esa ciudad y en el Instituto de Humanidades fundado por José Ortega y Gasset y Julián Marías (Astorquiza, 1982, 204 y ss.; Mapocho, 1964, pp. 300 y (...) ss.). Este último alude a su vinculación con Soler en el segundo volumen de su Ortega (p. 399) y en los dos primeros de sus Memorias. Estas referencias, junto a las de José Luis López Aranguren, en sus Memorias y esperanzas españolas (p. 101 y ss.), así como la de Antonio Rodríguez Huéscar en Semblanza de Ortega, nos permiten explicarnos, en una primera aproximación, el temprano interés de Soler por los pensamientos de Heidegger y de Ortega, que persistió en él durante toda su vida. (shrink)

Los textos recopilados aquí nos invitan a explorar los múltiples laberintos que plantea la polifórmica noción de responsabilidad, una categoría que se ha vuelto central e imprescindible en nuestro horizonte actual. Ciertamente, se impone introducirnos y avanzar por los vericuetos, a veces pobremente iluminados, de los complejos laberintos de la responsabilidad: el incremento de la desigualdad fruto de la globalización económica, la guerra de Irak y sus funestos corolarios, catástrofes ecológicas como la del Prestige o el cambio climático, los (...) vertiginosos avances de la biotecnología, el desolador y trágico atentado del 11 de marzo, plantean graves interrogantes respecto al valor de la responsabilidad en el mundo actual dado que unas decisiones políticas y técnicas imprudentes, precipitadas, conllevan espirales de violencia, horror y devastación que nos estremecen. Todo ello nos exige, imperiosamente, replantear el significado y alcance de la noción de responsabilidad desde la reflexión ética, desde la filosofía social y política e igualmente desde la filosofía de la ciencia y la tecnología. (shrink)

RESUMENEl presente trabajo discute aquellas interpretaciones de Locke como un continuador del radicalismo leveller y un partidario inequívoco de la igualdad política y la democracia. Sostiene que su obra y pensamiento político persigue más bien un retorno a «our ancient government» y «its original constitution», esto es, un modelo de «monarquía moderada» o «mixta» que no sólo representa un retroceso democrático respecto al «republicanismo popular» de los levellers sino también una forma de gobierno en la que los elementos democráticos e (...) igualitarios quedan debilitados. PALABRAS CLAVELOCKE, LIBERALISMO–IGUALDAD–DEMOCRACIA–MONARQUÍAABSTRACTThis paper questions those interpretations of Locke as a follower of leveller radicalism and an unequivocal supporter of political equality and democracy. It argues that his work and political thought seek mainly a return to «our ancient government» and «its original constitution», that is, a model of “moderate or mixed monarchy” which not only represents a democratic regression compared to the «popular republicanism» of the Levellers but also a form of government in which the democratic and egalitarian elements are weakened. KEY WORDSLOCKE–LIBERALISM–EQUALITY–DEMOCRACY–MONARCHY. (shrink)

This paper analyzes the vicissitudes and changes experienced by the Spanish state party system from the 1977 general elections to 2011. Thus, after a brief terminological approach to the issue, it shows some generic features of the state party system and undertakes a critical examination of some of its most prominent typifications. On the basis of such critical examination, it finally provides its own and more adequate characterization of itself.

The organ donation and transplantation (ODT) system heavily relies on the willingness of individuals to donate their organs. While it is widely believed that public trust plays a crucial role in shaping donation rates, the empirical support for this assumption remains limited. In order to bridge this knowledge gap, this article takes a foundational approach by elucidating the concept of trust within the context of ODT. By examining the stakeholders involved, identifying influential factors, and mapping the intricate trust relationships among (...) trustors, trustees, and objects of trust, we aim to provide a comprehensive understanding of trust dynamics in ODT. We employ maps and graphs to illustrate the functioning of these trust relationships, enabling a visual representation of the complex interactions within the ODT system. Through this conceptual groundwork, we pave the way for future empirical research to investigate the link between trust and organ donation rates, informed by a clarified understanding of trust in ODT. This study can also provide valuable insights to inform interventions and policies aimed at enhancing organ donation rates. (shrink)

In this text, Jacques Rancière critically discusses the work of Georges Didi-Huberman on images. He disagrees with various claims seemingly made by Didi-Huberman about images, such as that they can “take position” or that they are “active.” Rancière argues that Didi-Huberman adds another form of dialectics to the simpler form of dialectics adopted by Bertolt Brecht and Harun Farocki in their works, namely one that also involves a layering of different temporalities. However, both in Brecht’s War Primer and in Didi-Huberman’s (...) analysis of it, all the potencies credited to images as such are actually potencies of the words that accompany the images. Rancière comes to the conclusion that to “put images in motion,” as Didi-Huberman wants to do, or to regard them as being “active,” he has to put words, his own poetic and extensive writings, in motion. (shrink)

This is an observational exploratory study assessing self-concept and its association with depression, anxiety, satisfaction with life, and quality of life 6 months after experiencing a traumatic brain injury. Participants were 33 patients who suffered a traumatic brain injury 6 months before the assessment. The measures used in this study were the Repertory Grid Technique, Patient Health Questionnaire-9, Generalized Anxiety Disorder-7, Satisfaction With Life Scale, and the Quality of Life after Brain Injury. We calculated Euclidean distances to assess differences in (...) pre-and post-injury self-perception, as well as the proportion of opposed pole construct rating and polarization to understand how they are associated with the scores of the other offered measures. We found that the distance between the present and ideal self, as well as the distance between the present self and the self before the lesion showed moderate positive correlations with depression, and negative correlations with satisfaction with life and quality of life. Also, for the present and self before the lesion, the proportion of opposed pole ratings was correlated with depression symptoms, quality, and satisfaction with life, while for the present self and the ideal self this proportion was correlated with all the measures. The proportion of polarization of the present self and the total polarization was negatively correlated with symptom measures. The repertory grid might facilitate a greater understanding of self-concept after traumatic brain injury. This information could be used to guide treatments that address the emotions related to distances observed in the perception of the self. (shrink)

In this text, Georges Didi-Huberman responds, in letter-form, to the critical reflections about his work formulated by Jacques Rancière in “Images Re-read: Georges Didi-Huberman’s Method.” Didi-Huberman disagrees with Rancière’s analysis that images are “passive” and that the words which accompany them are “active.” Instead, he agrees with Merleau-Ponty’s view, which postulates that any analysis of images that seeks to disentangle its elements will render the image unintelligible. In opposition to Rancière’s presentation of his work, Didi-Huberman argues that his method is (...) one of tracing the mutually entangled implications of images. Furthermore, Didi-Huberman challenges Rancière to articulate what exactly “the sensible” means when he uses the phrase “distribution of the sensible.” While Rancière distrusts the reliance on pathos and emotions when it comes to analysing images, Didi-Huberman argues that “the sensible” will always involve the body with all its pathos, emotions and gestures. (shrink)

El pensamiento ético y bioético es una de las áreas de conocimiento recurrentes en el ejercicio reflexivo del profesional de la salud en Cuba; sin embargo, se detectan insuficiencias relacionadas con imprecisiones y falta de claridad en el pensamiento ético-moral por parte de este personal, según se observa en materiales evaluados para su publicación, en los ejercicios para el proceso de obtención de categorías docentes y en la presentación de las evaluaciones de posgrados. El artículo tiene el objetivo de argumentar (...) precisiones teórico- metodológicas para la elaboración de trabajos en ética y bioética. The ethical and bioethical thought is one of the recurrent areas of knowledge in the reflexive exercise of health professionals in Cuba. However, according to the observations of evaluated materials for their publication, in the exercises for the process of obtaining educational categories and in the presentation of postgraduate evaluations, inadequacies related with imprecision and lack of clarity are detected in the ethical-moral thought on the part of health professionals. The article has the objective of arguing theoretical- methodological precisions for the elaboration of works in ethics and bioethics. (shrink)

La Habana es una ciudad vieja que en algún momento fue moderna. Para muchos estudiosos, las ciudades, al igual que sus habitantes, nacen, se desarrollan y mueren. Sucumben cuando en ellas no se producen acciones que las rescaten, las conserven arquitectónicamente y las hagan vivir. Visualmente, nuestra ciudad hoy fallece. Más allá de los propósitos de un grupo de obras en el Centro Histórico, custodiadas por la memoria del historiador de la ciudad, La Habana es mucho másque ese perímetro declarado (...) por la Unesco, en 1982, Patrimonio de laHumanidad y Ciudad Maravilla, en el 2016. Desde entonces, poco a poco, sus luces se han ido apagando en un mar de oscuridad grande, que urge restablecer con una política que, verdaderamente, refuerce las estructuras existentes, antes de que sea demasiado tarde. (shrink)

This article proposes a guideline to develop an ontology of software. The first section gives a brief introduction to the importance of such ontology as a possible conceptual grounding for the philosophy of software, philosophy of computing and philosophy of information. The second section presents the background of the scope of this article in terms of both a symbolic and materialistic approach to software. The third section deploys the basic guidelines with the expositions of the two dimensions of software: the (...) serial dimension and the structural dimension. The first dimension consists of three series, while the second in the exposition of the structure of any program. The fourth and last section will deal with a better understanding of what we can call the digital universe. (shrink)

Aunque el modelo de atención en salud ha evolucionado, aún suele desplazar la importancia de incluir la narrativa del paciente e intenta uniformar las necesidades de las personas enfermas. La medicina narrativa nos da la capacidad de interpretar y comunicar los relatos de nuestros pacientes, a través de la escucha activa, así como de valorar la complejidad del ser humano, a diferencia de la salud basada en la evidencia, donde las experiencias de un individuo son extrapolables a otros pacientes sin (...) importar su historia, con lo que se reduce gran parte de la narración a una clasificación objetiva en la ficha clínica, cuando lo correcto sería integrar el paradigma narrativo en la atención de personas enfermas. Creemos que enseñar competencias narrativas y saber científico a profesionales de odontología permitirá estrechar la relación clínica con los pacientes a partir de valores como la empatía y la compasión, mermando el sufrimiento ligado a lo objetivo de sus enfermedades. (shrink)

RESUMEN El presente trabajo de revisión expone cómo las prácticas de gestión en la anestesiología deben ser modificadas para encarar las cambiantes necesidades de pacientes, otros profesionales y sistemas sanitarios, a fin de mantener una función significativa en la atención sanitaria. Los servicios de anestesia han adoptado una amplia variedad de modelos para hacer frente a las necesidades del medio local, la relación entre los anestesiólogos y la comunidad, y los papeles desempeñados por los anestesiólogos en el tratamiento perioperatorio. El (...) sistema sanitario cubano se encuentra inmerso en un proceso de permanente adecuación de sus servicios a los problemas, demandas y necesidades de la población cubana y sus determinantes. Por ello, objetivo es exponer consideraciones teóricas en función del perfeccionamiento del servicio de Anestesiología y Reanimación. ABSTRACT This review paper presents how anesthesiology management practices must be modified in order to deal with the changing needs patients, other professionals and health systems have, in order to maintain a significant function in health care. Anesthesiology services have adopted a wide variety of models to face up to the needs the city, the relationship between anesthesiologists and the community and the role anesthesiologists play in perioperative treatment have. The Cuban health system services are in a process of permanent adaptation to the problems, demands and needs the Cuban population and its determinants have. For that reason, this paper aims at presenting theoretical considerations towards the improvement of the Anesthesiology and Resuscitation service. (shrink)

Desde la visión de Ortega y Gasset y Julián Marías aparece el pensador Árabe Ibn Jaldún como uno de los principales puentes tendidos entre Oriente y Occidente, tanto que es considerado por ambos como el primer filósofo de la historia. Según afirmaciones de Ortega, el pensador árabe es el cimiento que heredaron las generaciones de ambos pensadores españoles.

El presente artículo constituye un primer acercamiento a las reformas constitucionales implantadas durante el periodo de hegemonía política de Clístenes de Atenas. Pese a que incluye una breve reseña de dichas reformas, está dedicado a abordar algunas cuestiones preliminares relacionadas tanto con la vida, la actividad y la figura política de Clístenes cuanto, sobre todo, con el cuándo, cómo y por qué promovió las reformas que dieron lugar a un decisivo cambio constitucional. Sostiene que dichas reformas fueron aprobadas siendo arconte (...) Iságoras y antes de su expulsión de Atenas, que Clístenes introdujo dichas reformas actuando como un ciudadano privado, mediante procedimientos democráticos, orientado por un plan previamente pensado y, finalmente, movido por la pretensión de establecer un régimen político que sin ser plenamente democrático se acercara a él de forma evidente. (shrink)

El presente trabajo se hace cargo de la interpretación que hace Heidegger del principio de razón suficiente propuesto por Leibniz, a la luz de lo propio de la era de la técnica que nos interpela con su razón calculadora. Desde esta perspectiva este trabajo intenta dar respuesta tres preguntas: ¿En qué forma corresponde Leibniz a la interpelación del ser? ¿De qué modo correspondemos nosotros? ¿De qué manera corresponde Heidegger?

Es necesario distinguir entre útil, cosa y obra de arte. Lo que nos circunda en la óptica de un "para" apunta al conjunto de los útiles. La cosa es aquello de lo que se habla. Aunque las relaciones entre útil y cosa son estrechas, es posible hablar de las cosas que nos circundan desde perspectivas que no se reducen a la óptica del "para". Una cosa no se reduce a ser para algo. Una obra tiene un tipo de presencia singular; (...) ella no está ahí sino para aquellos que, por su lado, están expresamente abiertos a ella. El origen de la obra de arte es la verdad. Ésta no tiene que entenderse como la adecuación de lo que nosotros decimos a lo que es en realidad. Heidegger invita a escuchar el nombre griego de la verdad –alétheia. Ἀλήθεια [alétheia] hace reparar en el alfa privativa y el tema que deriva del verbo λανθάνω [lantháno]: escapar. (shrink)

En este artículo se afirma que la idea de ‘virtual’ o de ‘virtualidad’ pertenece a una perspectiva teórica que pretende explicar los componentes del fenómeno de la sociedad tecnológica de hoy en día. En primer lugar, la perspectiva digital es explicada en su estructura ontológica básica: códigos binarios que organizan un set de elementos físicos o un hardware de acuerdo con reglas lógicas. Por ende, la idea de sociedad en red, comunicación virtual y seres humanos digitales son conceptos que no (...) aprehenden realmente el problema de la tecnología digital en nuestra sociedad. Una perspectiva digital asume la necesidad de entender la tecnología digital en su funcionamiento físico, lo que permite una representación completa del problema y permite el análisis crítico subsecuente de la perspectiva virtual. En segundo lugar, la perspectiva virtual es analizada desde la perspectiva digital hasta en sus principales suposiciones metafísicas: la simulación, como un ideal moral presupuesto, y la funcionalidad, como una idea instrumental presupuesta. Finalmente, la conclusión explica las posibilidades dadas por la perspectiva digital en aras de asumir nuevos retos en el universo digital, en contraste con una perspectiva virtual que podría pre-limitar dichas posibilidades para que necesidades previas sean satisfechas. Por ende, este artículo, antes que mostrar un argumento bien definido, exhorta a la reorientación de nuestras nociones acerca de lo virtual y de lo digital. (shrink)

A considerable number of books and papers have analyzed normative concepts using new techniques developed by logicians; however, few have bridged the gap between the English legal culture and the Continental tradition in legal philosophy. This book addresses this issue by offering an introductory study on the many possibilities that logical analysis offers the study of legal systems. The volume is divided into two sections: the first covers the basic aspects of classical and deontic logic and its connections, advancing an (...) explanation of the most important topics of the discipline by comparing different systems of deontic logic and exploring some of the most important paradoxes in its domain. The second section deals with the role of logic in the analysis of legal systems by discussing in what sense deontic logic and the logic of norm-propositions are useful tools for a proper understanding of the systematic structure of law. (shrink)